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实验小学:窦桂梅的语文教学思想整理

作者:鲍宗武 文章来源:实验小学 点击数: 发布时间:2017-06-11 字体:

窦桂梅的语文教学思想整理

遂昌县梅溪小学  陈晨

    一、窦桂梅的教学理念:以“三个超越”为核心的教学思想

窦桂梅“三个超越”的教学思想内涵为:“语文要冲破以教材为中心,以课堂为中心,以教师为中心的樊篱。学好教材,超越教材;立足课堂,超越课堂;尊重教师,超越教师。”窦桂梅“三个超越”的教学思想是对传统语文教学思想的继承和发展,是对新课程改革理念的实践探索。“超越教材”是指在课内教材篇章内容的基础上进一步地拓展和延伸,使其内容更加充实,扩大学生的阅读量和拓展学生的阅读视野。“超越课堂”是指语文教师要合理地开发和利用语文课

程资源,引领学生进行一系列丰富多彩的语文课外实践活动,构建学生心灵的桥梁。“超越教师”是指语文教师要引导学生超越自己,让学生自己思考和探究。

(一)超越教材

窦桂梅主张的“超越教材”,是立足于教材之上的超越。在教学过程中,能合理地教好教材,仔细地学习教材内容,做到科学地补充和完善教材。窦桂梅针对当时语文教师固守一本教材教学,学生也只学一本教材的问题,提出了“超越教材”思想。窦桂梅的“超越教材”有两点要求:一是在课内,以教材为中心,对其教材的篇章内容进一步地拓展和延伸,使得内容更充分。二是在课外,扩大学生的阅读量和拓展学生的阅读视野。窦桂梅主张教师首先教好教科书、感受教科书,其次达到组合、化用教科书,最后达到补充和完善教科书,并且实现“超越教材”的境界。

“超越教材”的具体措施有以下两点。

1.扩大篇章的积累

对语文教材来说,窦桂梅常常思考凭一本语文教科书,少许一篇或几篇文章,就可以让学生学好语文,这是不可能实现的目标,也远不能满足学生发展的需要。窦桂梅认识到课本教材已经不是学生惟一的学习资料。在此认识上,窦桂梅打破了课本教材作为惟一课程资源的理念,大胆地扩大篇章的积累,即在教好课本教材的基础上,又做到科学地补充、准确地加工教材。正如教育部最新颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》里面这样概述:只要“符合学生的身心发展特点”、只要“体现时代特点和现代意识”、只要“具有典范性、文质兼美的特点”的文章,都可以拿来让学生学习。因此,窦桂梅把语文教材放大、放宽和加厚,并对现行的课本教材做了增加篇章和删改篇章的工作。她把课本教材变成引子,引发学生去主动地读书和自觉地学习。根据学生不同年龄阶段的特点,窦桂梅分低年级和高年级两个层次向学生推荐适合他们的书籍。她为低年级学生重点推荐中外民间故事、中外寓言故事、中外童话故事等等,高年级推荐的书籍就更加广泛了,有一些国内外经典小说、文学作家的杂文和散文、科幻小说作品、各种国家著名的漫画等书籍。如《西游记》、《爱的教育》、《福尔摩斯》、《朱自清散文集》等等。她认为只要是学生感兴趣的书籍,或是学生自己酷爱的书籍,都可以拿来阅读,从中获得他们所需要的文化营养。

2.教一篇文章带多篇文章

窦桂梅“超越教材”不仅仅停留在量的积累上,还要采取以一篇带多篇的巧妙的方法。具体的说,在教一篇教材的文章的时候,可以引进许多关于这篇文章作者的作品,或是引进他人写关于这篇文章的作者的作品,或是引进他人写关于这篇文章的主人公的作品等等。值得注意的是,引进的文章必须适合学生阅读。窦桂梅把语文课本教材作为范例,利用教材的单元主题,延伸更多相关主题材料的文章。例如,六年级有一篇李大钊女儿写的《十六年前的回忆》课文。窦桂梅

在讲这篇文章的时候,还介绍一些关于写李大钊这样的书籍或其他文章。例如,《浅析李大钊的博学多才》、《伟大的革命先行者——李大钊》、《论李大钊的性格特点》等等,或者上网收集各种文献资料,或者翻阅报刊、杂志。在这个例子中,我们不难发现“以一篇带多篇”这一教学思想规律。它有利于学生在有限的时间内,了解更多的相关知识。

窦桂梅对教材的创造性地理解和使用是从学生个性特点出发的,从学生的实际生活出发的,从学生的心理出发的,遵循学生的认知学习规律和他们自我发展、自我成长规律。同时,她具有对教材课文延伸和修改的能力,创造性地分析、理解并化用教材的能力,利用其他文章补充和完善教材,具有活学活用教材能力,具有拓展学生课内外知识的能力。窦桂梅的“超越教材”,既要基于教材、又不固守一本教材,就是合理地使用教材,幻化教材。

窦桂梅“超越教材”的目的是树立“教师要活学活用教材,而不是只教一本“教科书”的观念。窦桂梅要求学生通过对各种书籍的积累和学习,使学生从中获得生活的经验和情感的体验。在窦桂梅“超越教材”的教学思想中,不难看到,“超越教材”的教学思想既有利于学生积累更多的语文知识,又有利于学生未来的发展。

(二)超越课堂

窦桂梅的“超越课堂”是指语文教师要合理地开发和利用各种语文课程资源,带领学生进行一系列丰富多彩的语文课外实践活动,并构建学生心灵的桥梁。窦桂梅认为,作为教师,应该让学生在课堂的 40分钟生命得以增值。“课堂小天地,天地大课堂”应该让学生懂得:在课堂上要好好学语文,生活就是语文学习的课堂,语文学习就在广阔的天地里,生命的成长中。

1.开展丰富的语文实践活动

“大语文观”指导下,窦桂梅试图尝试着将语文教学与生活相结合,形成语文教学“整体大于部分之和”的系统效应,尽可能多地去开展各种各样的语文实践活动,紧紧地与现实生活相联系,不断地引导学生在实践中感受生活的乐趣和学习语文的乐趣。无论是在课堂上,还是在课外,窦桂梅和学生一起讨论他们读书的心得,讨论南水北调、社会腐败、网络文化问题。平时,窦桂梅经常带着学生参加各种教授的专题讲座,还一起和大师对话,和专家讨论当代和现代的社会热点话题。在课外,窦桂梅让学生自发组织红领巾志愿者服务队,到部队体验艰苦的夏令营活动,或是到农村去体验和城市不一样的生活,和学生一起去滑雪,玩老鹰捉小鸡的游戏等等。她引导学生把看到的、听到的、感受到的社会现象及生活变成实实在在的体会,最后,用不同的方式来评价学生,反馈他们的意见和建议。

语文学习的外延就是生活的外延。窦桂梅深深体会到这句名言所包涵的质朴的道理,积极地引导学生走出课堂、走进课堂、靠近生活。她组织学生表演自编、自导的话剧,平时带着学生逛书店,看各种展览,组成小记者团,进行实地采访并且做社会调查,开展环境保护宣传工作,经常带着学生去慰问孤寡老人等社会实践活动,班级有固定的人数和固定地时间,定时定量地面向全校师生出版《先锋报》、《小松树》等刊物。这些活动的开展使语文教学和生活合二为一。

2.构建师生心灵的桥梁

语文不仅仅教给学生知识、技能,语文还能构建起人与人之间心灵的桥梁。这种心灵的桥梁可以在教师和学生之间、父母与子女之间、学生和学生之间架起。窦桂梅经常细心地观察学生的心理,用心去聆听和感受孩子的世界,走进他们的心灵,走进他们的心田,让学生发自内心地爱学习语文。

在语文课堂上,窦桂梅和学生的关系不仅仅是师生关系,而是朋友的关系,是亲人的关系。窦桂梅指出:“我们班开展了教师和学生的心灵对话。窦桂梅给每一个学生写了一封 2000 字左右的长信,用 6年中发生的真实的故事,叙说每个学生的性格、特长、优缺点等,窦桂梅在信中谈看法,叙说我们朝夕相处的感悟……学生看后纷纷回信。一封封含着浓浓的情、带着滚烫的泪的回信,让窦桂梅的心伴着幸福的泪飞翔。超越课堂,语言已不只是作为交流情感和思想的工具,语言更是人的生存空间、生存条件和存在方式。学生生活活动、情感活动、心灵活动等所有的生命运动,都是语文学习的过程。”

“超越课堂”的过程中,窦桂梅不仅让学生学到了知识,而且还构建学生心灵的桥梁。

(三)超越教师

窦桂梅的“超越教师”是指语文教师要引导学生超越自己,让学生自己思考和探究。超越教师的真正意图在于:在语文教师的引导下,学生主动学习知识、学会思考问题、学会质疑问题,具有批判精神,最终实现超越教师的同时尊重教师。窦桂梅鼓励学生超越她。

窦桂梅对学生总是放下老师的架子,与学生一起沟通交流,与学生一起去探求真理、发现真理,开创教师和学生真正平等的对话平台。正如窦桂梅所说:“对于学生的成长来说,超越了教师之后,放飞了他们的理想,解放了他们的灵魂,挖掘了他们的智慧,学习成为了学生终生追求‘真善美’的友人和伙伴,那才是理想的教育和理想的学习。”

窦桂梅要求学生敢于有“超越教师”的思想,并且给予学生“超越教师”的权利。有了这种权利,学生才敢和教师主动地交流、真诚的对话,平等的尊重,才会渐渐地有“超越教师”的想法。例如,窦桂梅在和学生谈话时都是蹲着和学生说话。她从不高高在上,也不表现出一副极其严肃的表情。她总是面带笑容、温文尔雅地对学生提出的问题加以回答,和学生商量着交流问题。

“超越教师”,还要把提出问题、发现问题和解决问题的权利交给学生。窦桂梅让学生放手去做,共同完成教学任务,培养他们的合作精神,培养学生的责任感,培养他们的批判精神。她和学生交流不同思想或意见,让学生敢于挑出教师的缺点,敢于向教师提出自己不同的观点和见解。例如,窦桂梅在讲《我的战友邱少云》一课的时候,她和学生们一起分析英雄人物是怎样的伟大和坚强。这个问题时,一位学生的一个问题,让窦桂梅很是吃惊。这位学生问:“当时火势很大,敌人又那么近,他身上又带了*****、*****,火烧了那么长时间,这些一点就着的东西怎么没有爆炸呢?”当时这个问题,把窦桂梅都给难住了,不知道如何回答。她让全班同学讨论,最后的找到了解决这一问题的答案。

正是因为窦桂梅给了学生提出问题、发现问题和解决问题的机会,学生才会敢于提出自己的见解。

 

二、教学实践:窦桂梅“主题教学”的实践

多年来,窦桂梅一直潜心研究语文课堂教学。在 “三个超越” 语文教学的教育思想指导下,窦桂梅不断地进行语文教学改革的尝试,不断地为语文课堂教学注入新的思想。窦桂梅借鉴西方统整课程理论和比较文学中的母题,并对这两大理论做了细致地研究。在长期的教学实践和思考中,窦桂梅最终提出了“主题教学”,并将“主题教学”应用在课堂教学当中,使其打破以往的语文教学模式,大大的提高了课堂教学效率。

(一)“主题教学”的界定

1.“主题教学”的内涵

主题教学是要从生命的层次,用动态生成的观念,重新全面认识课程教学,整体构建课堂教学。简单的说,它围绕一定的主题,充分重视个体经验,通过与多个文本的碰撞交融,在重过程的生成理解中,实现课程主题意义建构的一种开放式教学。这样做是为了将语文教材中一些零碎散落的材料,甚至将不统一的内容统整在一起,这样有利于教学内容增多、课堂密度加大,学生所了解的知识面更广一些、更全面一些、更立体一些。既可以获得更多的信息资源,又有利于知识以及能力的提高,有利于学生价值取向的形成等等。

窦桂梅指出“主题”不是知识主题,也不是思想主题,而是文化主题。如那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”。 在讲一篇课本教材时,窦桂梅就会准确地把握主题的“触发点”,常常会让学生感受到世间的人情冷暖、爱憎分明,领悟到自然生命和力量。虽然主题教学拥有基本地操作框架:话题切入——探究文本——比较拓展——链接生活——升华自我。但是,主题教学的基本框架是可以灵活地转换。具体的说,窦桂梅经常采用教材每单元提供的主题或是依据自己对课本教材的理解来重新建构主题。当主题被挖掘出来之后,窦桂梅就紧紧围绕这一主题开始分析课文、拓展课文、联系生活、提高自我。窦桂梅说:“主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”,由个及类,由类及理,个性与共性组成立体的主题。学生阅读同一主题下的系列话题,会在更大的空间中,多角度地获取信息,在同一主题的语境中,得到审美教育和情感熏陶的升华。”

2.“主题教学”的三对关系

根据上面的论述,窦桂梅把“主题教学”分为三个层次:第一个层次是指通过文本呈现出来的语言、知识信息以及能力附加等。第二个层次是指母语文化系统负载的民族精神、风骨情操等人文积淀;第三个层次是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。相比之下,其中第一个层面是显性的,后两个层面是隐性的。这三个层次的关系是水乳交融的。窦桂梅在三个层次的基础上又进一步生成了“主题教学”的三对关系。

第一对关系是指:人和自然、社会的整合。首先要抓住以上三个层面的第一对关系:人和自然的关系;人和社会的关系;自然和社会的关系。窦桂梅将这三种关系直接地或间接地联系到学生的精神世界和现实生活的“触发点”,即主题。

第二对关系是指:人和母语文化的积累。窦桂梅把“主题教学”看作是一个大的背景。这个背景既可以是指母语文化,也可以指世界文化。换言之,主题教学内容可以是母语文化和世界文化,可以体现民族精神和世界精神。窦桂梅让学生积累大量的母语文化和世界文化,从而,使学生的精神得以提升。

第三对关系是指:自我的确立的反省。如果说积累是强调对于文化的认同和传承,那么主题教学中的另一个层面是自省(自我的确立),就是强调对于个体人格或个性的养成。它主要是为了针对学生人格和个性的塑造,使学生拥有属于自己的个性思想,学会自己思考问题、反思问题,同时反省自己。

3.“主题教学”的特征

窦桂梅的“主题教学”有三个突出的特征,即广度、适度和深度。对于学生来说,在主题教学下,学生积累的知识越多,他们的视野越开阔,学习起来自然就轻松,并且对一些问题具有一定的思考能力。

1)广度——丰富性

广度是主题教学的一个重要特征之一,这一特点被窦桂梅总结为教学的丰富性,广度是指“超越教材”的延伸,不仅要求教材扩展,而且还要求学生身临其境的参与,从量化的角度开发文本空间,增加课时容量,在短短的一学时内为学生提供更多的相关信息和材料。例如在《圆明园的毁灭》一文中,窦桂梅在课堂上补充了许多相关的阅读资料,并查找了大量关于圆明园的图片和影片。比如,相关文章有《告别圆明园》、《透过圆明园的硝烟》、《由庚子国难看“愤青”的虚火》、《现代化与中国的历史教科书问题》,还精心策划学生参与的教学环节,设计一些相关思考的问题。

2)适度——基础性

语文是素质教育最具有基础性学科之一。窦桂梅“主题教学”的“适度”指的是 “一手好字、一副好口才、一篇好文章”。这些要求都要学生从小做起,养成一个好习惯,一切从实际出发,根据学生的年龄特点来制定和实施。窦桂梅要求学生每天练字帖,“一副好口才”分为“听”、“说”两大部分。比如“说”的部分,每个学期要求“学生会讲 10 个故事(题材没有限制)”、“会背诵 50 首古诗词”等。“一篇好文章”是指“主题阅读”和“主题作文”。窦桂梅每学期都会规定学生必读的书目,必须积累的名言警句,以及作文各个方面必须达到的目标等等。三个目标都一一规划出来,并细化到年段、学期,甚至每一节语文堂课中。这些都是我们语文学习的知识与能力的结合点。

3)深度——发展性

所谓的深度就是指主题教学的发展性。在主题教学中,所倡导的深度是指根据儿童自身年龄特点和语文教学内容不同,分析学生当下的现有水平和学生可能达到的发展水平。窦桂梅指出,在语文教学活动过程中利用主题的方式搭建合适的教学结构,分配合理的教学难度,从而培养达到学生思维的深度的教学目的。主题教学的发展性体现在它着眼于学生的“主题教学发展区”,为学生提供带有相对具有挑战性的学习内容,调动学生的学生积极性,发挥师生共同学习体的内在潜能,实现在适度前提下的深入学习,填补学生学习的发展区。主题教学发展区,应该是学生自学所能达到的高度和学生在老师和同伴帮助下所能达到的高度之间的落差,是一种相对地动态的生成。

一般来说,教师上课前就要对所要学习的教学内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要教学活动有较为全面的规划,进行整体考虑,此外还要细致策划教学的设想、教材的整合、教学方法的选择,等等。上课教师必须花费许多力气去收集与课堂教学相关学习资料,并下功夫构想整节课的教学流程。有时,还要和学生一起草拟教学方案。如果当一个主题愈有意义,愈被深入或精致地准备,愈能置于情境教学之中,愈能根植于社会文化、时代背景、认知规律以及个人的知识中,学生就愈容易理解、学习、掌握、记忆和生成。如果当学生的个人的兴奋点与社会建立起不同层次的关系十分紧密时,学习就趋于统整了。

 

 

 


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